noviembre 30, 2010

Imágenes de la marcha con la que recordamos a los estudiantes asesinados por el ejercito mexicano y grupos paramilitares el 2 de Octubre de 1968. A 41 años exigimos juicio y castigo a los responsables de esta masacre y a los responsables de que no se haya hecho justicia a lo largo de todos estos años.

2 de Octubre, 2009

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Memorial de Tlatelolco

La oscuridad engendra la violencia
y la violencia pide oscuridad
para cuajar el crimen.
Por eso el dos de octubre aguardó hasta la noche
para que nadie viera la mano que empuñaba
el arma, sino sólo su efecto de relámpago.

¿Y a esa luz, breve y lívida, quién? ¿Quién es el que mata?
¿Quiénes los que agonizan, los que mueren?
¿Los que huyen sin zapatos?
¿Los que van a caer al pozo de una cárcel?
¿Los que se pudren en el hospital?
¿Los que se quedan mudos, para siempre, de espanto?

¿Quién? ¿Quiénes? Nadie. Al día siguiente, nadie.
La plaza amaneció barrida; los periódicos
dieron como noticia principal
el estado del tiempo.
Y en la televisión, en la radio, en el cine
no hubo ningún cambio de programa,
ningún anuncio intercalado ni un minuto de silencio en el banquete.
(Pues prosiguió el banquete.)

No busques lo que no hay: huellas, cadáveres
que todo se le ha dado como ofrenda a una diosa,
a la Devoradora de Excrementos.

No hurgues en los archivos pues nada consta en actas.

Más que aquí que toco una llaga: es mi memoria.
Duele, luego es verdad. Sangre con sangre
y si la llamo mía traiciono a todos.

Recuerdo, recordamos.
Ésta es nuestra manera de ayudar a que amanezca
sobre tantas conciencias mancilladas,
sobre un texto iracundo, sobre una reja abierta,
sobre el rostro amparado tras la máscara.
Recuerdo, recordemos
Hasta que la justicia se siente entre nosotros.

Rosario Castellanos

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No olvidar

septiembre 30, 2009

Renombramiento de calles que realizó el Colectivo H.I.J.O.S. México el mes de Octubre del 2008 en el Pueblo de San Gregorio Atlapulco, en la delegación Xochimilco: antes calle Gustavo Díaz Ordaz. Ahora calle 2 de Octubre.

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si no puedes ver todas las imágenes da click en el título del post


por JORGE CARRASCO ARAIZAGA, publicado en Proceso

MÉXICO, DF, 26 de marzo (apro).- La justicia federal exoneró al expresidente Luis Echeverría del delito de genocidio por la matanza del 2 de octubre de 1968, fincado por la desaparecida fiscalía especial para la guerra sucia, con lo que no sólo recuperó su libertad, sino que prácticamente se terminan las acciones judiciales en su contra.

El Quinto Tribunal Colegiado en Materia Penal del Primer Circuito ratificó el amparo que el 12 de julio de 2007 ya le había sido concedido a Echeverría Álvarez, de 87 años, por el magistrado Jesús Guadalupe Luna Altamirano, entonces titular del Tercer Tribunal Unitario en Materia Penal.

Con esta determinación se pone fin a la prisión domiciliaria a la que el entonces secretario de Gobernación, durante la matanza del 68, fue sometido en noviembre de 2006 por el Segundo Tribunal Unitario.

Juan Velásquez, abogado de Echeverría, confirmó la resolución de lo que definió como “el asunto penal más importante en la historia moderna de México, porque difícilmente habrá otro caso en el que un expresidente de la República se encuentre preso y por genocidio”.

El expediente regresará al Segundo Tribunal para que su titular, el magistrado Ricardo Paredes Calderón, valore si hay nuevas pruebas contra el expresidente.

Pero de acuerdo con Velásquez, “después de cinco años de revisión exhaustiva del Quinto Colegiado y de las actuaciones de la fiscalía especial, difícilmente se podrán aportar nuevas pruebas de su probable responsabilidad”.

Indicó que con el amparo se revoca el auto de formal prisión y “desde esta noche puede salir de su domicilio”.

Su formal prisión, que duró dos años y cuatro meses, fue ordenada por el magistrado Paredes Calderón, quien le había dado la razón a la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (Femospp), que lo acusaba de genocidio.

La Femospp fue desaparecida por un acuerdo entre el PRI y el expresidente Vicente Fox y el ahora presidente Felipe Calderón.

Echeverría interpuso un amparo contra la acusación y le fue concedido por el magistrado Luna Altamirano; pero a su vez la fiscalía se inconformó contra esa determinación.

El Comité 68, integrado por exlíderes estudiantiles, intentó que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) atrajera el amparo, pero los ministros decidieron que se quedara en el Quinto Tribunal Colegiado.

Después de casi dos años, los magistrados de ese Tribunal, Manuel Bárcena Villanueva, Rosa Guadalupe Malvina Carmona Roig y María Eugenia Martínez Cordiell decidieron confirmar el amparo al determinar que la fiscalía no comprobó las acusaciones contra Echeverría.

En su fallo favorable a Echeverría, Luna Altamirano aseguró que sí hubo un genocidio en la plaza de las Tres Culturas durante la represión del movimiento estudiantil.

Sin embargo, aseguró que en las casi 59 mil fojas del expediente no encontró “ni una sola prueba” sobre la responsabilidad del acusado.

Velásquez dijo que el amparo “no significa que no haya habido responsables; sí los hubo, pero Luis Echeverría no lo fue”.

Consideró que no se trata de una sentencia absolutoria porque nunca fue sentencia, sino que nunca se pudo demostrar su probable responsabilidad.

En julio de 2005, Echeverría también fue exonerado en definitiva de la matanza del 10 de junio de 1971 –cuando ya era presidente–, perpetrada por el grupo paramilitar Los Halcones.

“Insulto al pueblo de México”

La luchadora social Rosario Ibarra de Piedra calificó de una “aberración” y un “insulto al pueblo de México” que un tribunal federal haya decretado la libertad absoluta a Luis Echeverría por la matanza de 1968.

En entrevista, la senadora señaló que aún debe juzgarse al exmandatario por las 700 desapariciones forzadas que se llevaron a cabo durante su sexenio.

Dijo que lograron recuperar con vida a sólo 148 personas.

“Lo pueden exonerar del 68, pero el Comité de Familiares de Desaparecidos vamos a seguir luchando por que se castigue a todos los responsables, no nada más a Echeverría” de todas las desapariciones forzadas”, expresó.

Consideró que la exoneración de Echeverría sólo evidencia “la complicidad de los gobiernos priistas con los panistas, pues éstos no han querido hacer nada, ninguno de los panistas.

“De los presidentes priistas ninguno se salva (de la responsabilidad) de las desapariciones forzadas y de las violaciones a los derechos humanos, advirtió.

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2 de octubre: imágenes de un fotógrafo del gobierno

1968-2008 Suplemento de La Jornada

Escrache a Luís Echeverría Álvarez. Miércoles 1 de Abril

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Cuarenta años después

octubre 3, 2008

por Hernández

monerohernandez

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La Gráfica del 68.

octubre 1, 2007


Gráfica del 68El movimiento estudiantil de 1968 rompió con un paradigma que la sociedad mexicana había construido durante cuatro décadas . En los principales centros urbanos del país se promovía la idea de que México progresaba gracias al desarrollo institucional que siguió a la revolución de 1910. Las instituciones reinaban sobre la población en todos los aspectos de la sociedad: en la política, en la cultura y en el arte. El 68 cuestionó la idea de Nación que promovía el Estado. El movimiento estudiantil  intentó romper con las políticas dominantes y su concepto de cultura. Para tal fin desarrolló sus propios medios de comunicación, en un intento por contrarrestar el flujo de información del gran monopolio televisivo y el control sobre los medios escritos que ejercía la Secretaría de Gobernación.

Gráfica del 68

Gráfica del 68

El 68 dió los primeros pasos en la construcción de medios independientes para la transmisión de ideas en la segunda mitad del siglo XX en México. Esta labor suponía varias dificultades que fueron resueltas con maestría: los altos costos de los materiales obligaban a la economización de los soportes y tintas utilizados para transmitir consignas políticas y comunicados; era urgente, por tanto, plasmar los mensajes políticos en expresiones concretas, tales que fueran accesibles a un público amplio de la sociedad. Esta labor casi pedagógica obligaba también a la economización de los recursos visuales en la contrucción de las imágenes que servirían como propaganda y expresiones ideológicas. La imagen y el texto se combinaron de manera que la propaganda fuera atendida incluso por aquellos que carecían de una formación académica y una cultura política.

Gráfica del 68

Gráfica del 68

Hoy en día, muchas de estas imágenes son consideradas obras de arte, sin embargo, es fundamenal recordar que siempre tuvieron una función práctica destinada a una actividad política. Sería absurdo desligar esta producción simbólica de su contenido político; se trata de imágenes creadas para aparecer en las calles y difundir un mensaje concreto. Su interpretación como obras de arte y su incersión en los espacios dedicados a las producciones artísticas debe ser consciente de que originalmente estos trabajos rechazaban un concepto de cultura dominado por las instituciones estatales y privadas. La gráfica producida por el 68 intentó romper con los espacios tradicionales para la apreciación de imágenes y, por sobretodo, subordinó la imagen a los conceptos, en este caso, políticos. La gráfica del 68 rompió con toda idea que redujera una obra visual a su idolatría como imagen, como comunmente se pensó que hacían el arte moderno y el contemporáneo una vez que éstos reinaron en los museos y las galerias.

Gráfica del 68Gráfica del 68

Gráfica del 68

Gráfica del 68

Más de 400 imágenes de la Gráfica del 68 en el Archivo Gráfico Anticapitalista

Archivo de imágenes del Universal sobre el movimiento estudiantil del. Está dividido enn tres partes: (I) a 40 años, (II) Personajes y la Milicia, (III) Se cierra el espacio a las protestas.

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